Если честно говорить о ксенофобии

[ninazino]

...то это не то, что вы думаете. И тем более -- что такое -- антиксенофобия. А это -- не приятие близких по духу, это -- терпимость к тем, кто уж никак вашему духу не соответствует.

Скажите, кто из нас, толерастов, терпим к белым супремасистам?

Вот то-то и оно.

Сказать о себе в этом отношении? А надо ли?

ЗЫ: попралено благодаря зоркому глазу СпамСинка!

Comments

[spamsink]

У всякого ли белого супремасиста на лице это написано?
Вдруг ты каждый день терпима к какому-нибудь белому супремасисту, но не знаешь этого?

[ninazino.livejournal.com]

Я именно что -- терпима ко всякому белому супремасисту.

[spamsink]

Тогда выходит, что заголовок не соответствует тексту. В заголовке ксенофобия, а в тексте речь о толерантности.

[ninazino.livejournal.com]

Толерантность и ксенофобия -- одного поля ягоды. С разными знаками плюс-минус. Толерантность -- это внутренне усилие не угнетать чужих. Тех, кто "ксено".

И это важно, потому что все мы кому-то -- чужие.

[spamsink]

Я делю живые существа не на "свои" и "чужие", а на опасные, безвредные, полезные и забавные.

[ninazino.livejournal.com]

Это -- опасно. Потому что далеко не все придерживаются такой классификации.

Но я вообще уже сейчас забила на "опасность", поэтому -- почему нет?

[spamsink]

Опасно для кого? Для меня? Как это вытекает из того, что далеко не все придерживаются такой классификации?

[ninazino.livejournal.com]

И для меня. Вот прочтите комменты к моему следующему постингу.

Нас, хотим мы этого или нет, обобщают.

[nebotticelli-xl.livejournal.com]

...принадлежащие императору...
...включенные в настоящую классификацию...))

[spamsink]

Да-да, но у Борхеса шуточки, а я более серьезен.

[nebotticelli-xl.livejournal.com]

улыбайтесь, господа, улыбайтесь...
потому что...

[spamsink]

Знаю-знаю. Потому что время улыбаться ограничено, и надо прожить его так, чтобы не было мучительно больно за безулыбно прожитые годы.

[ninazino.livejournal.com]

И кстати о птичках: все это ваше деление имеет смысл только и исключительно в демократиях. В Северной Корее -- строго иначе.

[spamsink]

Что именно "строго иначе", и почему бы это деление не имело смысла в средние века, скажем? Какие живые существа выбивались бы из классификации? Уточню, что это не 4 radio buttons, а два radio buttons и два чекбокса.

[ninazino.livejournal.com]

Строго иначе -- это то, что называется "полезные идиоты". А вы и не знали?

[spamsink]

Полезные идиоты есть не только в Северной Корее, и из классификации не выбиваются.

[ninazino.livejournal.com]

Помните роман "Чужой"?

[ninazino.livejournal.com]

Но строго говопя -- Вы правы. В тексте имелось в виду -- отсутствие ксенофобии. А получилось -- как всегда:))

[hard-squeeze.livejournal.com]

Давайте определим, что мы понимаем под терпимостью.

[ninazino.livejournal.com]

Давайте.

[hard-squeeze.livejournal.com]

Ну я так понимаю, что терпимость--это готовность признать право на существование других, совершенно чуждых тебе ценностей. При этом отношение к ним может быть и резко негативным, и можно даже считать их неприемлемыми в том обществе, где человек живёт. И я безусловно имею право при таком подходе высказывать своё отношение к тем взглядам и подходам, которые высказывают те же белые супремасисты.

При этом неприятие чужих ценностей может быть совсем разного уровня. Одно дело не принимать ценности ислама и совершенно не разделять их взгляда на мир, на роль женщины в обществе, и другое--не принимать взгляды и ценности супремасистов. Почему другое? А потому, что живущий по соседству мусульманин никому не мешает и не пытается относиться к другим как к людям второго сорта только потому, что они не исповедуют ислам или, хуже того, потому что они не той расы. То есть отношение и степень неприятия сильно зависит от позиции другого и от её агрессивности. Если кто-то пытается сеять рознь и вражду, пусть не ждёт, что в ответ ему будет только мир и в человецех благоволение. ;-) Поэтому, невзирая на различие в менталитете, я спокойно могу говорить с правоверным мусульманином и мне не будет мешать различие в ценностях настолько, чтоб мы не могли общаться. А вот общаться со сторонником превосходства некой расы я уже буду только в случае очень крайней необходимости, и уж точно предпочту руки ему не подавать.

[ivan-1-dyrak.livejournal.com]

ну для начала называйте Путина по фамилии, а потом можно и меня не посылать...

[hard-squeeze.livejournal.com]

Ваня, вы ж видите, что я его даже на аватарке по фамилии называю, какие у вас претензии? Да и не посылал я вас, что за странные утверждения?

[vryadli.livejournal.com]

угу, я тоже примерно так формулировал. Готовность без войны сосуществовать с сильно разными субкультурами (возможно во взаимнодобровольной сегрегации). Дипломатически переговаривая и демокртаически решая в случае остающихся разногласий.

[ninazino.livejournal.com]

Вот именно. См. Мой следующий пост.

[ivan-1-dyrak.livejournal.com]

А тут не только толерасты читают...

[ninazino.livejournal.com]

И что? Придут и убьют? Да хоть стопорций.

[ivan-1-dyrak.livejournal.com]

я чисто технически, написано "нас" - а мне чего?

[polenova.livejournal.com]

Нин, вот к Ивану терпима? Он ведь своих взглядов не скрывает. Но раз он у тебя не забанен - терпима. Значит с толерантностью у тебя все в порядке. Я вот только Куздру не терплю, но не за взгляды, а за исключительное занудство в из изложении.

[ninazino.livejournal.com]

У меня, кажется, и Куздра не забанен. Баню только ольгинских ботов.

[polenova.livejournal.com]

У меня забанен. Не за взгляды, а за утомительность. Я не нанималась ему в психотерапевты, он меня задолбал воспоминаниями о матшколе. Мне самой есть что сказать, но мемуар о его героическом противостоянии либеральной интеллигенции охренительно скучен. "либерасты поймали мальчонку и стали его пытать" - а он не сдался. У Ваньки есть чувство юмора, хоть и своебразное, а Куздра серьезен как поп на панихиде.

[ninazino.livejournal.com]

:))

Ты чего не спишь-то?

[polenova.livejournal.com]

День с ночью все время путаю. Я ж из дома работаю, вставать утром не надо, у них все на 2 часа позже, чем у нас. Сплю до 12 часов дня, потом дурью маюсь до утра.

[aka-author.livejournal.com]

Любой противник насилия очень уязвим во всяких спорах. Достаточно спросить его, как надо поступать с людьми, практикующими насилие, и он начинает блеять что-то невнятное, ведь остановить насилие уговорами еще никому не удавалось. Тогда его можно уличить и в лицемерии, и во внутренней противоречивости позиции одновременно. Зато убежденный сторонник насилия всегда логичен и последователен, поэтому его речи звучат убедительнее. Верещать он начинает только тогда, когда насилие применяют к нему, но до этого-то редко доходит. Второй вопрос, с кем лучше оказаться в переполненном трамвае, с толерастом, который сам извинится, если вы наступите ему на ногу, или с его антиподом, который может и по сусалам съездить.