Про суфражизм, север-юг, и заодно -- про русскую ментальность

[ninazino]

Более-менее всем известно, что суфражизм был движением за право голоса для женщин.

И 19-ая поправка с трудом, но прошла. Прошла благодаря ратификации штатом Теннесси (36-м, необходимым для квоты), который, говорят, ратифицировал ее одним голосом благодаря тому, что этот голос прислушался к мнению своей матери. Не говоря уж о том, что с задержкой на почти год после принятия Конгрессом.

Но вот список штатов, которые ратифицировали эту поправку (хоть это уже было и неважно, потому что квота штатов была закрыта штатом Теннесси) гораздо позже:
Maryland (1941), Virginia (1952), Alabama (1953), Florida (1969, though not certified until 1973), Georgia (1970), Louisiana (1970), North Carolina (1971), and Mississippi (1984).

Нет там севера. И это не странно.

Но вот российский менталитет (и это из лучших умов):
От одного такого женского смотра я в 1916 г. уже отказалась, считая, что есть в поэзии признаки деления более существенные, чем принадлежность к мужскому или женскому полу, и отродясь брезгуя всем, носящим какое-либо клеймо женской (массовой) отдельности, как-то: женскими курсами, суфражизмом, феминизмом, армией спасения, всем пресловутым женским вопросом, за исключением военного его разрешения: сказочных царств Пенфезилеи ― Брунгильды ― Марьи Моревны ― и не менее сказочного петроградского женского батальона. М. И. Цветаева, «Герой труда (Записи о Валерии Брюсове)», 1925 г. (цитата из Национального корпуса русского языка, см. Список литературы)

Суфражизм ни разу не носил "какое-либо клеймо женской (массовой) отдельности", строго наоборот: он искал тех же прав, что у мужчин.

Я не много знаю про современный феминизм, но то, что слово "суфражизм" до сих пор носит отрицательный оттенок в русском языке, говорит о многом.

Comments

[juan_gandhi]

Марина Ивановна довольно глуповата, но тут, наверно, надо различать борьбу за права и борьбу за особые привилегии. Она, наверно, за суфражизм принимала что-то свое.

[ninazino]

Она была достаточно умна, чтобы распознать глобальный обман совка, вернулась только следуя Эфрону.

Но в остальном вы правы: она принимала за суфражизм что-то такое, что было в то время недоступно российским умам.

При этом это могло иметь двоякий смысл: то ли они не врубались, что у женщин не было прав голосовать, не врубались, потому что такое право им казалось само собой разумеющимся, то ли для них само понятие голосования было чем-то из сказок, а потому и -- чем-то отдельно женским.

[bowhill]

Движение суфражисток, при всей доброте цели, состояло во многом не в организации, или как можно было бы надеяться в воспитании и просвещении, а в последовательности ярких выступлений, иногда просто эпатажных или экзальтированных. При этом поступки могли быть и героическими, а женщины могли быть в полном отчаянии.

Так что хорошо бы различать отношение к равенству гражданских прав с отношением к этой отдельности, к этим формам эпатажа или каприза или буквального и бессмысленного установления биологической эквивалентности.

[ninazino]

Движение за право голоса вы считаете движением за установление биологической эквивалентности? Ню-ню.

[bowhill]

Давайте без ню. А то передёргивание получается очень недалеко от знакомого, что раз против коммунизма, значит против социальной справедливости. И тезис "цель оправдывает средства" не Вы первая придумали. Я вполне внятно высказал свою мысль, речь не о декларации целей, речь о поведении и способах, которые во многом определили содержание движения.

Первым делом _некоторые_ женщины доказали, что они тоже могут заниматься хулиганством. Правда, отвечать наравне с хулиганами — уже несправедливо. Политические проблемы решаются иначе. Многие методы суфражизма далеки от [политического] труда. Такими способами нельзя решить политические проблемы. Нельзя решить физические проблемы, даже юбку так сшить нельзя. Можно только вытребовать, чтобы купили. Но это уже не из области равенства прав.

Битьё посуды и вообще скандалы — такие трюки, возможно, на мужчин действуют лучше, чем на женщин, не все из которых ценят их высоко. Возможно, и Цветаева их не ценила.

[gomberg]

Первыми в США право голоса женщинам дали (территории) Юта и Вайоминг. Причем Юта в самый разгар полигамии. А потом Конгресс постановил одновременно исстребить там полигамию и запретить женщинам голосовать. Оно, кстати, не так и странно. Гений основателей мормонизма заключался в том, что они всем нашли дело в церкви. Да, женщинам неположено священство, но зато для них довольно рано придумали Relief Society с вполне себе признаной активной и автономной деятельностью в рамках церковной организации. Так что право голоса в политических вопросах было для мормонок вполне естественным еще в те годы, когда оно воспринималось дикой ересью обществом вцелом.

Естественно, среди ранних суффражисток было довольно большое идеологическое разнообразие - не меньшее, чем среди избирателей-мужчин. Активность в суффражистском движении вполне сочеталась с самым зоологическим расизмом, сегрегационизмом, религиозной нетерпимостью и прочая и прочая.

[ninazino.livejournal.com]

Шли бы вы сами знаете куда. Но если не знаете, подскажу: в Ольгино.

[freedom_of_sea.livejournal.com]

всеобщее равное голосование похоронило Запад

[ninazino.livejournal.com]

Угу, уж так похоронило, что всякая мразь из скрепной РФ сюда зачем-то лезет.

[freedom_of_sea.livejournal.com]

то, за чем лезет, как вы сказали, "всякая мразь", достигнуто во времена когда голосовало квалифицированное меньшинство. Соответственно в те времена лезли не меньше, а больше.

"всякая мразь из скрепной РФ"

и всякая мразь из Мексики?